什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传女生有感觉了是怎么样的呢工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近女生有感觉了是怎么样的呢人(rén)的人文主义道路(lù)。

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