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　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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