四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与(y抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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