胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示(shì)是什么，胡服骑射的历史故(gù)事(shì)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xín小黄人名字分别叫什么g)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”小黄人名字分别叫什么使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小黄人名字分别叫什么