抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xi害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些àng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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