抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(500万越南盾是多少人民币，1人民币=rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。<500万越南盾是多少人民币，1人民币=/p>

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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