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沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。