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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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