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说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思? 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种,京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng),京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角色(sè)

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一(yī),除净(jìng)、丑以外的男性角(jiǎo)色(sè)称为生(shēng)行。

  按(àn)其扮演的(de)人物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征(zhēng)和表演(yǎn)特点,大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生(shēng)几类。

  生除(chú)了红生某些勾脸的武生之外,其他都(dōu)是(shì)素(sù)脸(liǎn),也(yě)就是内(nèi)行(xíng)说(shuō)的“俊(jùn)扮”。

  2、旦(dàn)

  京(jīng)剧旦角是(shì)京剧中扮演各种不同年(nián)龄、性格、身(shēn)份的女(nǚ)性的一类角色(sè)的总称。

  旦角又(yòu)分(fēn)为正旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等专(zhuān)行。

  3、净

  净(jìng)角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的(de)花脸角(jiǎo)色,看(kàn)来并不干(gàn)净,故(gù)反其意为(wèi)净。

  净(jìng)行分(fēn):以(yǐ)唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花脸;

  以(yǐ)工架为(wèi)主的(de)架子花(huā)脸,如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工花(huā)脸名武(wǔ)净,武二(èr)花脸言红(hóng)净(jìng),在表演风格上(shàng)均有不同(tóng)的(de)特色(sè)。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面(miàn)谱与(yǔ)花脸有很大区别(bié)。

  根(gēn)据动物属相(xiāng),丑(chǒu)属牛,牛性笨,丑为笨的代名词(cí)。

  但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳,而(ér)能说能跳,表演出活泼(pō)伶俐,善演武功武技的角色,此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

  5、末(mò)

  末行(xíng)扮演中年以上(shàng)男子,多数(shù)挂须。

  又细分为老(lǎo)生、末(mò)、老外。

  在北杂(zá)剧中,末(mò)称“末泥”或“末尼色(sè)”,泛指末本正角,与(yǔ)宋元杂剧所称的“生”同,而与(yǔ)“末”的涵(hán)义不同。

  宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报台,介(jiè)绍剧情梗概(gài)和剧目主题的开(kāi)场(chǎng)外,还在戏中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)社会地位低下的(de)次要角色。

  昆剧(jù)“末”行(xíng)是(shì)继(jì)宋元南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发(fā)展而来,按照南昆的路子,包(bāo)括(kuò)老生、副(fù)末、老外(wài)三(sān)个(gè)家(jiā)门,约在清代中(zhōng)叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种(zhǒng)?

  京剧行当又称角色,主要可分为生(shēng)、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五(wǔ)大行(xíng)当(dāng)。

   

  1、生行(xíng) 简称“生”。

  生行分为须(xū)生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

  为京(jīng)剧中(zhōng)的(de)重要行当之一。

   须生(老生):即(jí)中年以上的剧中人,口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口),因性格与(yǔ)身份的不同,可分为安工(gōng)老(lǎo)生或称唱(chàng)工老(lǎo)生(如扮(bàn)演(yǎn)帝王、官僚、文人(rén)等),靠把老生(如扮演武(wǔ)将),衰派老(lǎo)生(如扮(bàn)演穷困潦倒之人等)。

   红生:为勾(gōu)红脸的须生,如(rú)扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等(děng)。

   小生:指演剧(jù)中(zhōng)的翎子生(带雉翎(líng)的(de)大(dà)将,王侯等),纱帽生(shēng)(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人(rén))等。

   武生(shēng):为戏中(zhōng)的武打角色,穿(chuān)厚(hòu)底(dǐ)靴(xuē)的叫长靠(墩子(zi))武生,穿薄底说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?靴的称短(duǎn)打(撇(piē)子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣(yī)、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺(guī)旦等(děng)角色。

  旦(dàn)角(jiǎo)全为女性。

   青衣:以唱为(wèi)主,扮演贤妻(qī)良母型(xíng)角(jiǎo)色。

   花旦:亦(yì)叫(jiào)花衫,以服装花(huā)艳为(wèi)特色,以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

   武旦、刀马旦:为(wèi)演武功(gōng)做枣禅见(jiàn)长(zhǎng)的女性。

   老(lǎo)旦:用本噪子演唱,多为中老年妇(fù)女。

  3、净(jìng)行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角色,看来并不干(gàn)净,故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

  铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正(zhèng)净(jìng),架子花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净,武二花脸言红(hóng)净,在(zài)表(biǎo)演风格上(shàng)均有不(bù)同的特色(sè)。

  4、末(mò)行 简称“末”。

  该行(xíng)当多为中年以上(shàng)的男性。

  实际末行专司引戏职(zhí)能,如打头出场者,反其义(yì)而称为“末”的。

  5、丑行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而(ér)勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别(bié)。

   丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

  文(wén)丑中(zhōng)又(yòu)分为方巾(jīn)丑(文人,儒生(shēng));武丑(chǒu),专演跌(diē)、打、翻、扑等武(wǔ)技角色(sè)。

  根(gēn)据动物(wù)属相(xiāng),丑属牛,牛性笨(bèn),丑为笨的代名(míng)词(cí)。

  但舞台(tái)上的武丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào),而能说能跳,表演出活泼(pō)伶俐,善演(yǎn)武功武技(jì)的角色,此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不同。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  京(jīng)剧,曾称平剧,中(zhōng)国五大戏曲剧种之(zhī)一,腔(qiāng)调以西皮、二黄为(wèi)主,用(yòng)胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏,场(chǎng)景布置(zhì)注重(zhòng)写(xiě)意。

  被视为(wèi)中国国(guó)粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧(jù)是京剧的前身(shēn)。

  清(qīng)代乾(qián)隆五十五年(1790年)起,原(yuán)在南方演(yǎn)出的三庆(qìng)、四喜、春(chūn)台(tái)、和春, 四大(dà)徽(huī)班陆续进入(rù)北京,他们与来自湖(hú)北的汉调艺人合(hé)作,同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲(qū)调(diào)和(hé)表演方法,吸收了(le)一(yī)些(xiē)地方民(mín)间曲调,通(tōng)过(guò)不断的交流、融(róng)合,最终形(xíng)成京剧。

  京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn),直至民国得到(dào)空前的繁(fán)荣(róng)。

  京剧走遍世(shì)界(jiè)各地,成为介绍、传播(bō)中国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

  分布(bù)地以北京为(wèi)中心,遍及中国(guó)。

  在2010年(nián)11月(yuè)16日,京剧被列入“人类非(fēi)物质(zhì)文化遗产代(dài)表作名录”。

  京剧一般用油彩化(huà)妆,比较难卸下(xià)。

  脸谱的演变和发(fā)展(zhǎn),不是某个人(rén)凭空(kōng)臆(yì)造的产物,而是(shì)戏曲(qū)艺(yì)术家(jiā)们在长期艺(yì)术实践中,对生活现象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合(hé),以及对剧中岩(yán)塌角色的不断分析、判断,作出评价,才逐步形成了一整(zhěng)套完整的艺术(shù)手法。

  据(jù)史料记载,脸(liǎn)谱系(xì)由(yóu)唐朝乐舞(wǔ)大面(传统(tǒng)戏曲角(jiǎo)色行当之一(yī),是京剧和(hé)某些地(dì)方(fāng)戏中净的(de)别称)所(suǒ)戴面(miàn)具和(hé)参军戏副净的(de)涂面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说:“中国(guó)戏曲脸谱(pǔ),胚胎于上古(gǔ)的(de)图腾,滥觞于春(chūn)秋(qiū)的(de)傩祭,孽乳为(wèi)汉、唐的代面,发展为宋、元的涂(tú)面,形(xíng)成为明、清的脸谱(pǔ)。

  在戏曲形成之后,脸谱与面(miàn)具(jù)仍然交替使(shǐ)用。

  最(zuì)明(míng)显的贵州的(de)‘地(dì)戏’,江西、安徽的(de)‘傩(nuó)戏(xì)’,西藏的‘藏(cáng)戏’,无论生旦(dàn)净丑,都戴(dài)面(miàn)具(jù),每剧多至百余,少者(zhě)亦须数十。

  ‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼怪,一般均(jūn)戴面具,并不勾画脸(liǎn)谱。

  京剧是具(jù)有(yǒu)全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是加官(guān)、财(cái)神、魁星、土地(dì)、雷公,仍戴面具(jù)。

  从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁,可以看(kàn)出中国戏曲累递发展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一样,是和演(yǎn)员一起出现在舞台(tái)上(shàng)的活(huó)的艺术。

  京(jīng)剧在中国戏(xì)曲史上,虽只有(yǒu)二百余(yú)年的历史,但与其他戏曲相比,它发展快,流传广,深(shēn)受人(rén)民群(qún)众的喜爱,有广泛(fàn)的群众基础。

  因此,京(jīng)剧脸谱在中国戏曲脸谱中具(jù)有特(tè)殊的地位(wèi)。

  京剧脸(liǎn)谱是(shì)一种写(xiě)意和夸张的(de)艺术,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案(àn)勾眉眼面颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

  开(kāi)朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼,悲伤或暴(bào)戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

  勾(gōu)画时以“鱼尾纹(wén)”的高低(dī)曲直来反映年龄,用“法(fǎ)令(lìng)纹”的上下(xià)开合来(lái)表现气(qì)质(zhì),用“印堂纹”的不同图案(àn)象征(zhēng)人物性(xìng)格。

  京剧脸谱,是具有民(mín)族特色的一种特(tè)殊的化妆方法。

  由于每个历史人物或某(mǒu)一种类型的人物都有一种大概的谱(pǔ)式,就(jiù)像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱一样(yàng),所以称为“脸谱”。

  关于(yú)脸谱的来(lái)源(yuán),一(yī)般的说法(fǎ)是来自假面具(jù)。

  京(jīng)剧脸谱,说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?是根据某种性(xìng)格、性情或某种特殊类型的人物(wù)为采用某(mǒu)些色彩的。

  红(hóng)色的脸谱表示(shì)忠勇义烈,如关羽、姜维(wéi)、常遇春;黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽,如包拯、张(zhāng)飞、李(lǐ)逵等;黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴,如宇文成都、典韦;蓝色或(huò)绿色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一些粗豪暴躁的(de)人物,如窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏人,如曹操(cāo)、赵高等。

  京剧脸谱的色画(huà)方法(fǎ),基本上(shàng)分(fēn)为三(sān)类:揉(róu)脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

  脸(liǎn)谱最初(chū)的作(zuò)用,只是夸大剧中(zhōng)角色的(de)五(wǔ)官部位(wèi)和面部的纹理,用夸张的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)剧(jù)中(zhōng)人的(de)性格、心理和生理上的(de)特征(zhēng),以此来为整(zhěng)个戏剧的情(qíng)节服务,可(kě)是发展到后来,脸谱由(yóu)简到繁、由(yóu)粗到细、由(yóu)表(biǎo)及里、由浅到深(shēn),本身就逐渐成为一种具有(yǒu)民族(zú)特色的、以人(rén)的(de)面部(bù)为表现(xiàn)手段的图案(àn)艺术了。

  参考(kǎo)资料:百度百科-京剧(jù)

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