成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无20斤是几kg 20斤是多少磅法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之20斤是几kg 20斤是多少磅中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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