生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(苏修是什么意思，苏修是什么意思qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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<苏修是什么意思，苏修是什么意思/p>

生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那(nà)苏修是什么意思，苏修是什么意思就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例(lì)如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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