然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是佛教肉莲是什么连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理佛教肉莲是什么论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那(nà)么(me)全(quán)国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实(shí)践(jiàn)经验的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

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