四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(x沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家ué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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