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“本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空,到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。
这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的,看世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字,心本来就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò),任(rèn)何(hé)事物(wù)从心而过,不留痕迹(jì)。
出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。
全(quán)文: 菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。
佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng),何处有尘(chén)埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何(hé)处染尘(chnovo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗én)埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说依此(cǐ)修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈,共有四首,载(zài)于《坛(tán)经》。
其(qí)中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作的,旨在说明“明镜”的(de)清净;
第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道;
第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。
本来无(wú)一物,何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什么意(yì)思?全解(jiě)
意思(sī)是(shì)本来(lái)就没(méi)有什么东西,为什(shén)么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。
出(chū)自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。
原(yuán)文:菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。
译文:弟子就如同是菩(pú)提树,弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。
要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的(de)键御(yù)本性。
扩展资料(liào):
背景(jǐng)故事:
这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的(de)师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法(fǎnovo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗)的领悟(wù),于(yú)是大师(shī)兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心(xīn)如明镜台,时时(shí)勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟,他(tā)说:“菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。
”
从佛法的修为及境界上来看,慧能(néng)的显然要高(gāo)得(dé)多(duō),所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu),称为禅宗第六代法脉传承。
大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的:“身(shēn)是菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。
意思是:弟子就如同是菩提树,(释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性(xìng)(十(shí)年树木百年树人就是出于此)。
而慧(huì)能则这样来(lái)解释:“菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)。
”意思(sī)是:菩(pú)提树不是菩提树,而(ér)是(shì)原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的,明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本(běn)来就不(bù)是镜子,而是比喻清静的(de)心的。
我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的(de),那里会染上(shàng)什么尘埃呢?
二者的差异在于,神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟(wù),而慧能则超越了神秀的境界,不(bù)需要比喻(yù),直接看到事物的(de)本质了(le)。
参考资料来源(yuán):百度百科—菩(pú)提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了