四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(ré对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人n)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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