本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句以及本(běn)来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，女(nǚ)孩说本(běn)来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来就是空(kōng)的(de)，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物(wù)从(cóng)心而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无毁掉一个老师最好的办法树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当(dāng)年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师(shī)父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是原本(běn)比毁掉一个老师最好的办法喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不(bù)需要(yào)比喻，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个老师最好的办法