抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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