题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

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　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhè雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ng)确的认识。

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