劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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