割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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