相委而去(qù)的(de)委的古(gǔ)义和今(jīn)义是什(shén)么，相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义各是什么(me)是“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)的。

　　关于(yú)相委(wěi)而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什(shén)么以及(jí)相委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义分别是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是什么，相委而去(qù)的委的古今异义(yì)，相(xiāng)委而去(qù)的委(wěi)在(zài)古文中的意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和今义是什(shén)么，相委(wěi)而去的委的古义(yì)和(hé)今义各是什么

　　“相委而(ér)去”的(de)“委(wě花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗i)”古义是(shì)：丢花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原(yuán)文(wén)：陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时(shí)年(nián)七(qī)岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人便(biàn)怒(nù)曰：“非人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家(jiā)君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：《陈(chén)太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出(chū)自《世(shì)说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对(duì)话时的(de)场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精(jīng)神。

相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋念(niàn)卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘(qiū)舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；对子骂父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是南朝(cháo)文学(xué)家(jiā)刘义庆的作品(pǐn)，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时的(de)场(chǎng)景，告(gào)诫人们(men)办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞(zàn)扬了(le)陈元(yuán)方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

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