生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为(wèi)生在(zài)我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)srds是什么意思，srds是什么意思啊整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。srds是什么意思，srds是什么意思啊p>

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元srds是什么意思，srds是什么意思啊802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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