胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及(jí)启示50字，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么，胡服骑射的(de)历(lì)史(shǐ)故(gù)事等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车(c2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号hē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这(zhè)么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号