抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(abo文是什么意思 abo文是谁发明的wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zabo文是什么意思 abo文是谁发明的hǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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