独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独(dú)肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lì家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的(de)混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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