四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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