日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(j退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思ì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

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文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低(dī)的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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