登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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