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音域划分从低到高,人声音域划分

音域划分从低到高,人声音域划分 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三(sān)十(shí)六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别(bié)是哪里(lǐ),福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思:原(yuán)为道家语(yǔ),指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天(tiān)七十(shí)二(èr)福地分别是哪里,福地洞(dòng)天啥意思

  “福(fú)地洞天”的意思:原(yuán)为道家语,指(zhǐ)神(shén)道居住的名山(shān)胜地。

  后多比喻风景优美的地方。

  出自《洞天(tiān)福地(dì)记》:“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)的名称。

  ”《洞天福地记》内容简介:序按道(dào)教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上(shàng)经》具列神(shén)仙所居名音域划分从低到高,人声音域划分(míng)山(shān)胜境。

  首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”,次(cì)列“三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)”,后列“七(qī)十二福地(dì)”。

  所谓神仙所(suǒ)居,洞天福地,皆位山岩,并(bìng)注方(fāng)阔,所(suǒ)属州县境域,可资地理考索。

  例(lì)句:明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回(huí):大王在这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王,多少尊重(zhòng)快乐,怎么肯去(qù)与(yǔ)他做马夫(fū)。

  明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记.第(dì)三(sān)出》:这般样福地(dì)洞天,可知有仙姝玉女。

  清·曾朴《孽音域划分从低到高,人声音域划分海(hǎi)花》第(dì)七回:一(yī)到南边(biān),果(guǒ)然(rán)山明川(chuān)丽(lì),如登福地洞天。

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪里?

  道教所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是一些具有名(míng)山大川(chuān)的地方,或者是一些(xiē)人迹罕至(zhì),但是风(fēng)景优美的地方,因为环境好,又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼,因此道(dào)教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”,而十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市,但是(shì)有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了,也找(zhǎo)不到具体的位置了。

  十(shí)大洞天包括:王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比较久,而(ér)且没说(shuō)过具体的地理位置(zhì),所以很多现在都是找不到的,而三十(shí)六小洞(dòng)天就(jiù)比(bǐ)较好找了,因(yīn)为里面涉及(jí)了州(zhōu)县(xiàn),比如霍林洞天在(zài)福(fú)州长溪县 ,蓬玄洞天在衮州乾封县 ,朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等,这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子,就(jiù)不和大家一一细说了。

  这里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为了旅游胜地,而七(qī)十二(èr)福(fú)地就更(gèng)好找(zhǎo),因为记(jì)载更加详细,比(bǐ)如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等,这里都(dōu)曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方,因为真人曾在(zài)这里修(xiū)行过,所以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都音域划分从低到高,人声音域划分是有(yǒu)一些传说(shuō)的,久而久之就被大家传得越来越神奇,所以(yǐ)就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞(dòng)天”。

  不过也是有一些和道教(jiào)有联(lián)系但是(shì)么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名山,比如武(wǔ)当(dāng)山(shān)和(hé)崂(láo)山(shān),现在(zài)很多山上(shàng)的(de)建筑(zhù)都被(bèi)列入(rù)了世界遗产(chǎn),为(wèi)了保护(hù)这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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