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2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历

2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

  每天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累(lèi)起来(lái),一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路。

  比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn),要坚持下去(qù),不要半途(tú)而废(fèi)。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土成山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生焉(yān);

  积善成德,而神明(míng)自得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故(gù)不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不(bù)能十步;

  驽马(mǎ)十驾(jià),功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不(bù)折;

  锲而不(bù)舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者,用(yòng)心(xīn)躁也。

翻译

  堆积(jī)土石(shí)成了高(gāo)山(shān),风雨从(c2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历óng)这里兴(xīng)起;

  汇(huì)积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精神得到提升(shēng),圣人的(de)心境由(yóu)此具备(bèi)。

  所(suǒ)以不积累一步半步的(de)行程,就没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn);

  不积(jī)累(lèi)细(xì)小的流水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足十步远(yuǎn);

  劣(liè)马连走十天,它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历停(tíng)地刻(kè)下去,那么(me)金石也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ),这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是(shì)因为它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用(yòng),意(yì)为做事情(qíng)不(bù)一点一点积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历

  意义

  全句液咐的意思(sī)是(shì):没有一(yī)步(bù)半步的(de)累(lèi)计,就没有办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的地方;不积(jī)累小河流,就没(méi)有办法汇成江海。

  比喻积(jī)累的作用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(zi)(约公元前313-前(qián)238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族(zú),因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国人。

  著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家,儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展,提(tí)倡(chàng)性恶论,常被与孟(mèng)子的性善论比较。

  对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡献。

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