然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的(de)然的意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识(shí)：

然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出(chū)自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者yè)打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述(shù)了一(yī)则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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