然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造(zào)的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道(dào)表面现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含义(yì)的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的(de)启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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