劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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