祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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