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对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时(对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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