人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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