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明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在一方水等于多少升，一方水等于多少升水教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问(wèn)大(dà)义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三(sān)条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务一方水等于多少升，一方水等于多少升水策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和(hé)时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为(wèi)了(le)减少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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