星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人(rén)星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实(shí)就(jiù)是人(rén)体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余人(rén)，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去一(yī)切(qiè)差别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不(bù)一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富(fù)有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我却(què)觉(jué)得(dé)自己空无(wú)一物(wù)，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。2升是多少斤啊 2升是多少毫升佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的(de)一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团(tuán)体。

但世间的人(rén)事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，2升是多少斤啊 2升是多少毫升为(wèi)大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了(le)你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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