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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(x威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家iū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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