转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑转裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合(hé)理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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