星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大师(shī)著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为(wèi)人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失(shī)的心，没有(yǒu)有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百自主的(de)生(shēng)活，才是真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我(wǒ)，以教(jiào)为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义(yì)的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为社(shè)会的(de)一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百代(dài)？这对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的(de)祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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