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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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