转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依(yī首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)据(jù)吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(rán)是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式