抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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