夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要(yào)跟(gēn)夏天的虫(chóng)子谈(tán)冰，它不懂；不要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于(yú)夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可悟道以(yǐ)及夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫不可以语(yǔ)道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道的(de)含义等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海(hǎi)，它(tā)没见过不(bù)懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的(de)道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置不(bù)同的(de)人相处，最好(hǎo)的方式莫过于(yú)不争辩、不解释，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集(jí)释(shì)》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：

　　秋水时至(zhì)，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自(zì)喜，以天下(xià)之美为尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于(yú)北海。

　　东面(miàn)而(ér)视(shì)，不见水端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋(xuán)其面(miàn)目，望(wàng)洋(yáng)向若而叹(tàn)曰：“野(yě)语有(yǒu)之曰(yuē)：‘闻道百，以(yǐ)为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之(zhī)义(yì)者，始(shǐ)吾弗信，今(jīn)吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙(wā)不可以语于海(hǎi)者，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不可(kě)以语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫大(dà)于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何(hé)时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其(qí)过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此自多者(zhě)，自以比形于(yú)天地(dì)，而受气于阴阳，吾在(zài)于天地之(zhī)间，犹小石小木之在大(dà)山。

　　方存(cún)乎见少，又奚以自多！计(jì)四海(hǎi)之在(zài)天地(dì)之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人(rén)处(chù)一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比(八千米多少公里bǐ)万(wàn)物也，不(bù)似豪末之在于(yú)马(mǎ)体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔(ěr)向之自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各(gè)条河都注入黄河，黄(huáng)河的水径直(zhí)涌(yǒng)流而浩大，从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动(dòng)物都(dōu)分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的美好(hǎo)之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着水流向(xiàng)东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬(tái)头看着海，对(duì)海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得(dé)了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样(yàng)的人，说的就是我。

　　我曾经听说(shuō)有认为(wèi)孔子(zi)的知(zhī)识少(shǎo)、伯夷的仁(rén)义(yì)轻的人，一(yī)开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你(nǐ)的涵(hán)量(liàng)是如此难于穷尽，我不(bù)是到你(nǐ)的门下(xià)请教，就非(fēi)常危险了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间地被真正的大名(míng)家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能(néng)和(hé)它谈论大(dà)海，因为它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏天的虫子不(bù)能(néng)和它(tā)谈论冰(bīng)，因为它(tā)受时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈论大道理，因(yīn)为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就(jiù)知道(dào)了你(nǐ)自(zì)己的浅(qiǎn)薄，这样我(wǒ)就(jiù)可以和你(nǐ)谈论大道(dào)理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有的河(hé)流都归向这里，不知道(dào)什么时候才会停息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去，不知(zhī)道(dào)什么时(shí)候(hòu)才停(tíng)止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天(tiān)，大(dà)海都不起变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大海都不(bù)受(shòu)什(shén)么(me)影响。

　　它的(de)蓄水量(liàng)超过江河，简直不是用一般数字所能计算的。

　　但(dàn)我却从来没(méi)有因(yīn)为这个自满(mǎn)，因为我自(zì)知是自然(rán)的产物，由(yóu)天地(dì)赋予我(wǒ)形貌，并且(qiě)禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在(zài)大山里一样。

　　我正以为自己所见太少(shǎo)，又哪里敢自以(yǐ)为(wèi)多而骄傲呢？算起来四海存在于天地(dì)之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于(yú)旷(kuàng)野(yě)之(zhī)中吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一颗(kē)小米粒存在于大谷仓中(zhōng)吗？世人每用(yòng)“万物”的说法(fǎ)来称事物(wù)数量之多；

　　而(ér)人类不过只(zhǐ)是(shì)万物中(zhōng)的一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们(men)都(dōu)是靠(kào)着谷食生存(cún)、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说(shuō)，只是所有的(de)人(rén)之中的(de)一分子(zi)而(ér)已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像马身上的一(yī)根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三(sān)王所争夺(duó)的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳(láo)的，也不过(guò)是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自(zì)满，不就跟你(nǐ)原来看到河水上涨(zhǎng)而自(zì)满一样吗？”

　　注释：八千米多少公里p>

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡曲之(zhī)士，指见识浅陋(lòu)之人(rén)。

　　⑥束(shù)于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与(yǔ)人之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的(de)一件事情，因(yīn)为每个人(rén)生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤(rǎng)之别(bié)，受到时间和空(kōng)间的限制，人的(de)观念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无(wú)法强求每(měi)个人(rén)的人生(shēng)轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一(yī)致必然(rán)违背(bèi)“自然”，会(huì)得不偿失(shī)。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰的(de)意(yì)思是：我们不(bù)能和一(yī)生(shēng)生(shēng)活(huó)在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和在夏天生又(yòu)在(zài)夏天死(sǐ)的(de)虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为时间(jiān)限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了(le)一个道(dào)理：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认(rèn)知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海,夏虫不可语冰的意思“井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话(huà)的理解(jiě)难点，就在于可能觉八千米多少公里得这句(jù)话(huà)的情(qíng)感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话(huà)的直(zhí)接翻译就是，我们不能(néng)和一(yī)生生活(huó)在(zài)井底的(de)青蛙来谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛骇(hài)浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不(bù)了;我们(men)也不能和(hé)“在夏天生又在(zài)夏天(tiān)死”的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　基于这句(jù)话的字(zì)面意思，我(wǒ)们可(kě)能会觉(jué)得，庄子这句(jù)话(huà)是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的蠢(chǔn)穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么庄子更加反(fǎn)对去进行(xíng)优(yōu)胜略汰的(de)区分，不分优劣，又(yòu)何来(lái)讽刺一说?庄子在这里只不过(guò)揭示了一个(gè)道理罢(bà)了：即因为(wèi)时间和空(kōng)间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认知上存在(zài)差距属于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书(shū)，然后综合(hé)对应道家(jiā)思想(xiǎng)的特色，会发现(xiàn)道家思想最突出的特色之一就是(shì)反(fǎn)对强求。

　　从反对强求这一(yī)点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我(wǒ)们，人(rén)与人之间(jiān)在(zài)认知层面存(cún)在差异是(shì)正常的一件事情，因为每个(gè)人生族(zú)轮长环境，每天(tiān)待人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤之别(bié)，受(shòu)到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不(bù)同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这(zhè)种“不(bù)同”是每个人之(zhī)人(rén)生(shēng)自然而然的演变结(jié)果。

　　就(jiù)像带态我(wǒ)们无(wú)法强求每个人的人生轨迹(jì)一致(zhì)，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必(bì)然违背“自然(rán)”，会(huì)得不偿失。

　　所(suǒ)以(yǐ)，我(wǒ)们可以简单概(gài)述，庄(zhuāng)子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这句话是在告(gào)诉我们，每个人因为自己生命里独(dú)特的时间和空(kōng)间，每个人的思想都各具特色，这(zhè)种特色也意味着差(chà)距。

　　人和人的思想层(céng)面和人生境界(jiè)因为(wèi)各自生活经验上(shàng)时间和空间的差(chà)距，继而(ér)出现不一致，这种不(bù)一致是生命发展的必然结果。

　　因(yīn)此(cǐ)，当一个人处在不如(rú)意的境(jìng)遇之中时(shí)，就不(bù)要过度要(yào)求(qiú)自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而(ér)同时(shí)，当我们(men)身处优越的处境时(shí)，也不要(yào)以肤(fū)浅(qiǎn)的眼光，用相同的(de)标(biāo)准去要求他人以(yǐ)及这(zhè)个世界。

　　与(yǔ)人交流要看对象，更要注意(yì)方式(shì)方(fāng)法(fǎ)，从对方(fāng)的生活经验和(hé)知识背景出发，以对(duì)方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一(yī)方认为自己是对(duì)牛弹琴，另一方(fāng)则(zé)认为对方(fāng)"不说人话"。

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