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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛p>

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己的(de)因(yīn)为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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