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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个,世界四大文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括谁

  世界四大文化(huà)名人包括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化(huà)名(míng)人。

  他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原,波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní);

  欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人,中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家,开辟(pì)了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品的出现,标(biāo)志(zhì)着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时代,其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī),《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”,对(duì)后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他提(tí)出了日(rì)心说,否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi),改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

  当(dāng)时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说(shuō),并认(rèn)为日(rì)心说与其并无矛盾,并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著(zhù堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释)作《天体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希(xī)农(nóng)城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育,进(jìn)修(xiū)道院当了(le)修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个(gè)月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部(bù)出版,次(cì)年出版第二部,虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng),但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国王的(de)特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃(táo),直至1550年才获准回(huí)到法国。

  回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书,教书期间(jiān),他完成了(le)《堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释巨(jù)人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中,称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家,全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌(gē),举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

  歌(gē)德(dé)说:“我读到他的第一页.就(jiù)使我一生都属于(yú)他(tā)了(le)。

  读完第一(yī)部,我就像一个(gè)生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人(rén),一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无二的(de),没有任(rèn)何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅以数(shù)量来(lái)说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以有人说,莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴侣。

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