人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fé一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米n)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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