敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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