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明经和(hé)进(jìn)士的区别，明经(jīng)和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的(de)学堂相对立(lì)的(de)旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁(xié)，皇上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一直延(yán)续(x本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ù)到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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